青銅鼎的用途以及藝術(shù)特性
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- 發(fā)布日期：2021-01-19
鼎是古代青銅核心禮器，也是最為常見的青銅器形。歷代的青銅鼎有方的也有圓的，有三足的也有四足的，有尖足者亦有扁足或獸足者。小的可玩于股掌之間，大者近一噸。洛陽青銅器廠家介紹青銅鼎的用途以及藝術(shù)特性。
青銅鼎用途
青銅鼎的用途主要分為三大類：即祭祀器、實用器、禮儀器。我們所見商周時期對祭祀活動的極端重視性。正所謂：“國之大事，在祀與戎”。文獻(xiàn)材料以及甲骨文、金文等出土材料顯示。
商周時期祭禮包括旅祭、燎祭、媾祭等等，儀式繁多，具體儀式有的或不得而知，然而行禮所用的工具卻大多數(shù)能考證。
青銅鼎祭祀眾多禮器之中尤為重要者，青銅器商代銘文中有“母戊”、“母辛”、“祖丁”、“祖甲”等銘文者，皆為作器者為其祖先所作之祭器。
實用之鼎包括鑊鼎和饈鼎等類別。所謂的鑊鼎指的是烹飪用的鼎。《周禮·天官·亨人》：“掌共鼎鑊”，鄭玄注：“鑊所以煮肉及魚臘之器”。
鑊鼎一般器形較大，口上無蓋，或許因青銅蓋因?qū)嵝蕴珡?qiáng)不適合做使用烹飪用，改為木質(zhì)或其它材質(zhì)。
鑊鼎因為使用，鼎底部應(yīng)留有使用之煙炱痕。饈鼎指的是盛各類肉食的小鼎，因鼎實有各種調(diào)好滋味的實物，滋味美不勝收，故而稱為饈鼎。作為實用之器的鼎，常常在墓葬中作為陪鼎使用，并不代表等級和禮制。
盛放滋味備至“庶羞”的銅鼎，相對于盛放“不致五味”大羹的正鼎而言，稱之為“陪鼎”。
按照《儀禮》等記載，正鼎是太牢九鼎或七鼎可陪饈鼎三，正鼎是少牢五鼎可陪饈鼎二，正鼎是牲三鼎或特一鼎者，只陪饈鼎一。
真正體現(xiàn)等級和禮制的是所謂的“列鼎”，也稱為升鼎。升鼎是實牲之鼎，也就是周文化銅禮器中的“正鼎”。升是將煮熟的牲肉轉(zhuǎn)盛于進(jìn)獻(xiàn)用的鼎的動作。
一套升鼎為列鼎。所謂的列鼎指的就是指在一個墓葬中發(fā)現(xiàn)的一組形制相同，紋飾相同，大小依次遞減的鼎的組合。
這種用鼎制度最早萌芽于西周早期，西周中期用鼎制度趨于成熟，西周晚期至春秋中期，用鼎制度最為盛行。
考古發(fā)現(xiàn)的周文化成套銅升鼎的數(shù)量從九鼎到一鼎皆有。據(jù)禮書記載，一套正規(guī)的升鼎成奇數(shù)，天子所用九鼎，諸侯所用七鼎，鼎實為牛、羊、豕俱全的“太牢”；卿大夫使用五鼎，鼎實為無牛有羊、豕的“少牢”；士用三鼎或一鼎，鼎實僅有豕的“牲”或“特”。
周文化的墓葬中，以隨葬正鼎的居多，最多者為九件成列，有的甚至陪葬數(shù)套正鼎，以至于出土鼎的數(shù)量有的達(dá)到數(shù)十件之多。陪鼎隨葬的數(shù)量和規(guī)律尚不明確。
青銅鼎的藝術(shù)特性
在商周時期，工匠在青銅器上雕紋，而在春秋戰(zhàn)國時期，則改用印紋。印紋通過一種花紋模具，能夠多次連續(xù)使用，節(jié)省工作時間又能夠創(chuàng)造出精美統(tǒng)一的藝術(shù)圖案，是中國古代工藝領(lǐng)域上的一大進(jìn)步。
在春秋戰(zhàn)國時期，青銅頂上的紋樣構(gòu)成上下左右連續(xù)四個方向，逐漸統(tǒng)一但并不單調(diào)。在裝飾的紋樣當(dāng)中最主要的是蟠螭紋，顧名思義，沒長角的小龍纏繞疊壓；
在此之外還有目羽紋，則將羽毛形狀的紋路做成眼睛形狀的；還有繩索紋，像繩索的樣子以及像貝殼一樣的紋路，總體來說，這些紋路都是由前朝各種野獸紋路的變形演變而成。
而在戰(zhàn)國后期，隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)展，鐵制工具逐漸產(chǎn)生，這給了青銅器的裝飾一個十分便利的條件。
鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，此時的青銅鼎更加的精妙華美，而此時青銅器的裝飾從印紋發(fā)展到了劃紋，青銅鼎上的紋路因此體現(xiàn)了一個時代的藝術(shù)特征。
